北京西二环边的这家信房,称得上是念书人梦想中书房的样子

产品时间:2022-07-17 23:05

简要描述:

忙碌的西二环边,有家嫏嬛书房,从外面看起来不甚起眼,进去之后会发现别有洞天——这里可称得上念书人梦想中书房的样子。书房主人蒋凤君来自浙江富阳,父亲是著名的传统文化流传企业华宝斋的已故首创人蒋放年。...

推荐产品
详细介绍
本文摘要:忙碌的西二环边,有家嫏嬛书房,从外面看起来不甚起眼,进去之后会发现别有洞天——这里可称得上念书人梦想中书房的样子。书房主人蒋凤君来自浙江富阳,父亲是著名的传统文化流传企业华宝斋的已故首创人蒋放年。

爱游戏app官方下载

忙碌的西二环边,有家嫏嬛书房,从外面看起来不甚起眼,进去之后会发现别有洞天——这里可称得上念书人梦想中书房的样子。书房主人蒋凤君来自浙江富阳,父亲是著名的传统文化流传企业华宝斋的已故首创人蒋放年。作者 袁新雨嫏嬛书房内陈设的《中华善本百部经典再造》嫏嬛书房内景 王海欣 摄嫏嬛书房内景 王海欣 摄蒋凤君在嫏嬛书房 王海欣 摄2018年开始,嫏嬛书房正式对外开放,从华宝斋时期的印刷、出书业务到嫏嬛书房提供的书房服务,蒋凤君希望以书房作为抓手,通过更接地气,更能融入市民生活的方式提倡元典(经典中的经典,而且以“下真迹一等的方式出现”)阅读,从而推广中国传统文化——肩负社会文化责任,正是华宝斋两代人一直的努力与实践。

有关《营造法式》的回忆只管时间已经由去了三十多年,谈到华宝斋石印印刷的第一部古籍善本《营造法式》,蒋凤君仍能够回忆起许多细节。从上海聘请的老师傅,前后连续了一年多的印刷制作时间,她都记得很清楚。技师中年龄最大的一位其时已78岁高龄,用哆嗦的手把一幅幅图一遍各处勾描、填色,最多的有十三种色。

这些都让彼时还很年轻的蒋凤君生出这样一个简朴而又真切的感受:“昔人做一本书,太不容易了。”其时蒋凤君还不到二十岁,正是对周遭事物感应好奇的时候,在《营造法式》的再造历程中,蒋凤君时常会出于好玩而去“掺和”一把,随着老师傅勾描,或者在印刷的历程中帮着揭纸,自己还实验着去折页、装订。相对于勾描、装订这些印制环节,蒋凤君对于造纸更为熟悉。

1983年,蒋凤君的父亲蒋放年已经在国家古籍出书整理计划小组的资助下获得了一万元的无息贷款,开始回复古法手工宣纸。这项事情对于13岁的少女蒋凤君来说,是“懵懂”而又“新奇”的。在蒋凤君的影象里,工人破晓四点起床开始准备制作竹纸的原料,纸浆的原料从伐竹开始,经由多道工序。

最原始的纤维软化用的是“童子尿”、生石灰沤制,之后还要煮、捣、操纸、晒纸等工序。这些工序对于其时的蒋凤君来说,都是让她“新奇”的。

最后,她捧着工人从滚烫的泥煏弄泥上揭下的第一张纸,在连条记本都是奢侈品的年月,皎洁柔软温暖且带着清香的宣纸是何等新奇与神圣!停留在鼻尖上的清香一直没有消退,浸润到了蒋凤君的骨子里。从那时起,华宝斋生产的手工宣纸就专供国家古籍出书整理计划小组使用,用于印刷出书古籍。

如前所述,华宝斋自1989年开始印刷业务,前文所提之成书于宋代的《营造法式》就是在这样的配景下降生的。《营造法式》标志着中国古代修建生长到了较高阶段,而且开始了自主的履历总结与积累,确立范式。

与此呼应的,则是宋版书彰显着的中国古代造纸、装帧、刻印技术的成熟与美感。草蛇灰线,伏笔千里。

华宝斋由《营造法式》开始的中华善本印刷,也为蒋凤君日后的生生坑下了伏笔。1997年,华宝斋在古法手工宣纸生产和中华善本印刷两项业务的基础上,于杭州富春江畔投资建设了造纸印刷文化村,把四大发现中的二项以活的博物馆形式出现,成为文化部第一批创意文化工业基地,从而成为“游学”的先行者。蒋凤君说,彼时甚至都少有人提及“游学”这个观点,而富阳当地的中小学生春游秋游却经常来到这里。

学生可以自己去做一张纸、做一册线装书。对于许多人来说,这是存在于书本上的知识,而由于受到华宝斋活字印刷文化村的影响,在富阳发展起来的年轻人则从小就对手工造纸、活字印刷、雕版印刷、古籍装帧有着较深、较全面的认识。

蒋凤君坦言,父亲的文化水平不算高,在宏观上对于文化情况的认知和把控其实不强,华宝斋一路走来,都是受到了老一辈如李一氓、李瑞环、范用、汪道涵、王元化等向导人和文假名家的指点与熏陶。2002年,华宝斋在取得出书权的同时,承接了国家出书工程《中华再造善本》的印刷任务,由此华宝斋完成了从造纸、印刷到出书集文化旅游于一体的纯文化工业团体。2003年,华宝斋来到北京,入驻全国政协礼堂西南厅,以书院的形式在服务全国政协机关的同时对外开设历史文化讲座。

2018年,蒋凤君决议再次转型,将嫏嬛书房搬到了北京西二环的边上,临街开着。将书院变为书房,以一种更“接地气”的方式存在。

“现在恢复不了书院的传统功效了。”蒋凤君直言,传统书院的主要功效中包罗讲学、修书、刻书、藏书以及祭祀。在眼下的文化情况中,没有须要留存其中的讲学、祭祀等功效,因此,她希望嫏嬛书房通过藏书文化的流传能让元典走进更多读者、市民的生活。

这才有了清、净、静、雅的书房,被许多人视作念书人求之不得的嫏嬛书房。嫏嬛,神话传说中的天帝藏书之所。

时至今日,来到北京嫏嬛书房,感受到的并非仙气,而是浓浓的书香气。在蒋凤君看来,行情况之教,用书卷气渲染情况,熏陶读者,是对文化流传的最好辅助。肩负父辈的责任蒋凤君想通过藏书文化流传往返馈社会的想法泉源于她的父亲。

蒋凤君回忆,曾有一段时间,图书市场盛行“低折扣、高码洋”的营销计谋。曾有人找到她的父亲蒋放年,想用这种模式互助印销线装本“四台甫著”以取得庞大利润。蒋凤君记得,她的父亲一听到这种方式很是恼火,怒斥来人的这种行为是“商业欺诈”“欺骗主顾”,断然拒绝了这一提议。在这之后,许多出书商都通过这种模式赚得盆满钵满,可是华宝斋从未接纳过这样的计谋。

“我爸的整个骨子内里,尽的就是一种社会的责任。”多年之后,蒋凤君这样总结。2003年,蒋放年先生猝然离世,为父亲合上双眼的时候,蒋凤君暗自立誓,一定要肩负起将父亲“骨子里的社会责任感”,把中国的传统文化传承下去。

蒋凤君有时会自嘲“文不文,武不武”:作为商人,朋侪看她做的行业,都市以为她是一位文化人,而作为文化人,她身上又带有商人的属性。可是,从另一个角度来看,商人和文化流传者的双重属性也许更有利于蒋凤君推动她现在做的事情。

北京嫏嬛书房的运营成本不低,从房租到装修成本以及其他须要的谋划成本都不行忽略。两年多来,蒋凤君一直用她从华宝斋获得的股份收入来补助、维持嫏嬛书房的运营。在这样的情况下,蒋凤君仍然不太愿意接受其他资本的进入,就是怕做的工具流俗,或者说,她拒绝盲目的普通化、数字化。

在蒋凤君看来,古籍的数字化不是简朴的将文献扫描或者录入电脑,上传网络。古籍的学习也绝非简朴的翻翻看看、听听书籍音频就能够明白的。

古籍的阅读需要潜心深入,更需要一定的基础和能力。这种能力的获得则需要从小的造就,特别是情况的熏陶。在蒋凤君看来,近年来传统文化出现出回归、再起的态势,社会层面推崇“国风”“国艺”“国技”,但却“缺乏‘道’(焦点)的思想部门”,而传统文化之“道”最直接的载体,就是自古流传至今的元典。“这是中华文化的‘文脉’,元典恰恰是文脉中的英华。

”蒋凤君说。同样的古籍,差别版本之间亦有优劣之分,选择最具有原创性、开拓性、经典性作品中,最具有审美价值的版本,正是蒋凤君筹划的“藏书文化流传体系建设”项目中的重头戏——《中华善本百部经典再造》的起源。通过书房文化提倡元典阅读《中华善本百部经典再造》是由以原全国政协委员、著名版本目录学家李致忠先生为首的专家团队从国家图书馆等几十家图书馆、博物馆的藏品中精选出的102种元典组成的,其中唐版1种、宋版38种、金版1种、蒙古版3种、元版18种、明版30种、清版11种,多为特级、一级文物,有很高的文献价值,是对中华文脉的系统梳理与出现。运用华宝斋自主研发的“善本延印”技术(用纯矿物顔料替代化工油墨在华宝斋所生产的纯手工宣纸上印刷的一种技术)影印后,出现古籍原貌,对读者来说是一种美的享受,也展现了艺术价值。

著名藏书家韦力认为,因为很少有人能够触摸到原书,《中华善本百部经典再造》的再造善本选用的底本都是稀见版本,而且高度还原了元典的纸张,故而对于判定事情极有资助,又有极高的收藏价值。有鉴于此,选目经典、选本精当、印刷精到的《中华善本百部经典再造》成为了蒋凤君宣传藏书文化的重要助气力。从而在一定水平上为传统文化的再起与再流传打牢基础。

蒋凤君说,对于馆藏而言,这套“下真迹一等”的书籍,可作为各个历史时期种种版本的版本判定的尺度样本,同时解决了满足普通读者借阅的难题,还可以进入寻常黎民家。对于许多研究机构以及大学来说,古籍的稀缺性和难以复制性使得其阅读需求很难被全部满足——即便这种需求少之又少。从文化流传的角度来看,如果增加学生,特别是青少年阅读、接触古籍善本以致元典的时机,有助于引起他们对于中国传统文化,尤其是书法、刻印、雕版、装帧、印刷以及造纸平分支的兴趣。因为古籍善本自己就具有审美价值,而这种价值其实可以作为引导青少年相识、学习传统文化的又一条通路。

当他们手捧线装善本的时候,有很大可能会被其精致的装帧、高明的书写武艺所影响,甚至发生憧憬。蒋凤君说,她为102部文籍准备了102个二维码,读者通过扫描二维码获取这部书内容提要、版本流传以及书话故事,但对于善本的真正阅读,还是需要读者自己打开书匣,掀开书本。书为道象,房载器形。

由此,书房可以把作为“器”的“国风”“国艺”“国技”与“道”相融合,成为读者精神的修养地。为了资助读者阅读,蒋凤君将嫏嬛书房设计成了现在的样子,厅堂宽敞明亮而不失雅致,情况宜人而端庄。

现有的5个空间中,既有可以让读者独处的长桌,亦有对坐的茶桌,另有可供师生、家庭共读的空间、桌椅。蒋凤君希望,以书房作为抓手,提倡元典阅读,推广藏书文化。嫏嬛书房面世以来,蒋凤君一直在努力把这种古老而又具有美感的阅读场景推广、置入基础教育层面的学校中,从而将书房阅读的场景植入青少年学生的脑海,让他们对此有相识、不畏惧,逐渐发生亲近感。

在嫏嬛书房谋划的历程中,既有看了《大公报》先容专程从香港飞来内地的香港学者买走许多书的事情,也有途经此处的读者偶然进入之后被这里的情况“吓走”的履历。蒋凤君希望推广书房阅读场景,正是希望消除今世读者对于书房情况,以及元典阅读在心理上的隔膜。只有经常见到,经常摸到,才不会以为生疏,才有可能亲近。

元典阅读需要读者具备一定的基础,这种基础既体现在前文所说,嫏嬛书房希望营造的阅读场景和阅读心理上,也体现在读者的文化基础上。这种文化基础不仅是学生课堂上的背诵要求,更应该是出自心田的,对于中国传统文化载体的憧憬。为了造就这种基础,嫏嬛书房还专门请来许多文化学者、名家作为嫏嬛先生,定期为读者答疑解惑,发挥曾经作为书院的优势,并将这种优势融入到更接地气的书房之中。此外,为了提倡元典阅读,推广藏书文化,蒋凤君还于2019年10月在宁波举行了藏书文化展览,梳理几千年的藏书文化,并在展览上以文籍的印刷、书法、篆刻等实物携带的信息佐证展览信息。

这些做法,都是为了让更多人相识、浏览元典的艺术之美,体会藏书的魅力。今年,蒋凤君希望藏书文化能走进社区以优化城乡文化资源。其实已经有不少人将嫏嬛书房评价为“念书人梦想中的样子”,2019年,嫏嬛书房被评为北京市特色书店,蒋凤君希望能够扩大这种影响,能够让更多人圆一个书房梦。

故此,她准备开展“我做一日书房主人”的运动,邀请喜爱书房文化,有志于藏书文化的读者来做一日书房主人,圆他们的书房梦。也让这种梦想发光,照亮更多人。(原标题:从华宝斋到嫏嬛书房 元典传承中华审美)泉源 北京晚报流程编辑 刘伟利。


本文关键词:北,京西,二环,边,的,这,家信,房,称得上,是,念,爱游戏官方网站入口

本文来源:爱游戏app官方下载-www.huaxinfoods.com

产品咨询

留言框

  • 产品:

  • 您的单位:

  • 您的姓名:

  • 联系电话:

  • 详细地址:

  • 留言内容:

在线客服 联系方式 二维码

电话

0309-97669309

扫一扫,关注我们