《富春山居图》为中国十大传世名画，由元代画家黄公望在七十二岁时为无用师僧人所绘，耗时长达七年。画面取材于浙江富春江，用墨淡雅，疏密恰当，墨色浓淡干湿并用，极富变化。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，他临死前曾下令将此画焚烧殉葬，险被侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。

前段较小，称“剩山图”，现藏浙江省博物馆；后段画幅较长，称“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。三百年来，这幅画辗转流失，充满传奇色彩。2011年6月，浙江《剩山图》将到台湾合璧展出，这是两岸文坛一大盛事。富春山居图 无用师卷富春山居图卷 剩山图富春山居图卷 合璧后境景以下为局部（图后有黄公望与富春山居图故事传说）黄公望与《富春山居图》黄公望是我国元代大画家，他创作的《富春山居图》已成为脍炙人口的传世名作。

六百多年来，黄公望的名字及其《富春山居图》与漂亮的富春山水交相辉映，蜚声中中外。黄公望一生履历崎岖。南宋咸淳五年（公元1269年），他出生在江苏常熟一户陆姓家庭，取名陆坚，不幸怙恃早逝，家贫无依，到七八岁时，过继浙江永嘉籍黄姓老人为子，于是改姓黄，名公望，字子久。他自幼聪颖，勤奋勤学，兴趣广泛，青年时期又博览群书，是一个文章、诗词、书画、音乐样样醒目的才子。

黄公望十一岁时，南宋王朝覆灭，他成元朝的子民，以弓马定天下的元朝统治者实行民族歧视政策：汉人处于被妈役的职位，因些，只管黄公望少怀雄心，满腹经纶，但英雄无用武之地，直到中年时期，他才受人举荐做过管理文案的小官，但由于正直敢言，冒犯了某些权豪，厥后又受到一桩讼事的牵连，被诬坐牢。出狱后，他已年届半百，便接纳了不与元朝统统治者互助的态度，改号“一峰”、自称“大痴”，今后不问政事，学道卖卜，书画交游，过着浪迹江湖的生活。

据纪录，黄公望三十一岁开始作画，由于境遇的崎岖，到五十岁左右，也就是出狱后才专心从事山水画创作。由于他热爱自然，有较全面的文化修养，早期又在摹仿众多的古代名家作品中练就了深厚的功力，胸中积累博大精湛，使之一起步便显示了艺术上的高格调。他以北宋大画家董源的画法为基础，吸取其他名家的优点，融合在师法造化中获取的营养，逐渐缔造了自己的艺术面目。

他的山水画大致有两种气势派头：一作浅绛色，山头多岩石，笔势雄伟；一作水墨，皴纹较少，笔意简远逸迈，充实体现出“寄兴于画”的思想和“浑朴华滋”的笔墨效果。黄公望与同时代的王蒙、倪瓒、吴镇来往密切，诗画互赠，切磋探讨，常以互助山水画为乐。他们不光都缔造了自己的奇特绘画气势派头，并致力于意境章法及诗文与绘画的有机联合，配合把中国文人画推进到一个崭新的天地，因此获得 “元季四大家”的殊荣。

而黄公望尤以卓越的成就兀立巅峰，对后世画坛发生庞大影响，被推为“元四家之首”。黄公望与富阳有着不解之缘。他遍游名山大川，却独钟情于富春山水，晚年结庐定居富春江畔的筲箕泉(今富阳市东郊黄公望森林公园内)，在这里渡过了他人生最辉煌的时期，留下了一大批杰作。

今后，黄公望的名字与漂亮的富春江精密地联络在一起，富春江是造就他成为一代大师的摇篮，而他也为漂亮的富春江增添了醒目的色泽。《富春山居图》是黄公望七十九岁高龄时开始创作的。这幅纵33厘米，横636．9厘米的长卷，是他生活在富阳，又以富春江为题材推出的力作。

为了画好这幅画，他终日不辞辛劳'奔忙于富春江两岸，视察烟云幻化之奇，明白山河钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。深入的视察，真切的体验，富厚的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。

千丘万卷，壑，越出越奇，重峦迭嶂，越深越妙，既形象地再现了富春山水的秀丽外貌，又把其本质美的特征挥洒得淋漓尽致。这件宏幅巨制直到他谢世前不久才告完成，前后倾注了约莫七年的心血，这是画家与富春山水情景融会的结晶。展开画出现在我们眼前的是富春江一带秋初景致：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。

云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪山深远，飞泉倒挂。亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。

正是“景随人迁，人随景移”，到达步步可观的艺术效果。这幅山水画长卷的结构由平面向纵深展宽，空间显得极其自然，使人感应真实和亲切，笔墨技法包容前贤各家之长，又自有缔造，并以淡淡的赭色作赋彩，这就是黄公望首创的“浅绛法”。整幅画简练明快，虚实相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙，集中显示出黄公望的艺术特色和心灵境界，被后世誉为“画中之兰亭”。

时至今日，当人们从杭州逆钱塘江而入富阳，满目青山秀水，景致如画，就会自然地遐想到《富春山居图》与两岸景致在形质气度上的神合，从心底里赞叹作者认识生活，掌握工具的神髓，进而提炼、归纳综合为艺术形象的庞大本事。元代以来，历代书画家、收藏家、鉴赏家，以致封建帝皇权贵都对《富春山居图》推崇备至，并以能亲眼眼见这件真迹为荣幸，使得这卷宝图既备受赞颂，也历尽沧桑。在辗转流传历程中，曾引发出乾隆年间有趣的“富春疑案”，弄得弘历天子神魂颠倒，误判真伪；也曾因收藏家的酷爱而遭焚烧毁容之灾。

如今，它的前段珍藏于浙江博物馆，后段藏于台湾。海内外炎黄子孙无不翘首企盼着祖国的统一，盼愿宝图早日珠联璧合。(注：关于黄公望里籍，一作浙江富阳人；一作衢州人；另有作徽州人的。

几说并存。本文凭据现在学术界倾向性说法。

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